ナマケモノ俱楽部では、「リジェネラティブ＆ローカル・ツアーin 北部タイ」で、2026年２月18日～23日に、カレン民族のコミュニティを訪れました。自給的な暮らしを営む人びとの日常を体験させていただきながら、アグロフォレストリーについて、循環型伝統農業について、先住民族の若い世代がとりくむローカルビジネスについて、五感で学ぶフィールドワークの旅です。 頭だけでなく、身体、心を「今、ここ」に置き、現地の自然や人びとと共に時間を過ごしながら得た、かけがえのない学び遊びの時間を、ツアーに参加したメンバーたちが分担して報告レポートにまとめました。ハイライトを連載形式で紹介していきます。 Day3・その３：毎日がハッピーなレイジーマンのジョニさんに会う 武田和子 レイジーマン・ガーデン見学 ジョニさんを自宅前で車に乗せて、いよいよレイジーマン・ガーデンへ向かった。ジョニさんは、レイジーマン（なまけもの）という生き方をして多くの人々に影響を与えている方だ。 なまけものは、けっして怠けていない。道路に車を停めて、丸太の柵をとりはずし、中へ入る。カレ

ナマケモノ俱楽部では、「リジェネラティブ＆ローカル・ツアーin 北部タイ」で、2026年２月18日～23日に、カレン民族のコミュニティを訪れました。自給的な暮らしを営む人びとの日常を体験させていただきながら、アグロフォレストリーについて、循環型伝統農業について、先住民族の若い世代がとりくむローカルビジネスについて、五感で学ぶフィールドワークの旅です。 頭だけでなく、身体、心を「今、ここ」に置き、現地の自然や人びとと共に時間を過ごしながら得た、かけがえのない学び遊びの時間を、ツアーに参加したメンバーたちが分担して報告レポートにまとめました。ハイライトを連載形式で紹介していきます。 Day3・その１：ノンタオでの朝、オシさんと辻さんのミニ瞑想WS 高橋珠実 ノンタオ村の朝 ノンタオ村での朝、スウェさんのゲストハウスに宿泊した私は、旅3日目のその日も、やはり日本時間の起床時刻に目が覚めた。部屋の外に出ると、ここでも星空がきれいに見えた。 前日のドイチャン・パぺ村での朝とは異なり、朝を告げる鶏の声は、はるか遠くに聞こえた。朝食前にひとり散歩、朝食はス

ナマケモノ俱楽部では、「リジェネラティブ＆ローカル・ツアーin 北部タイ」で、2026年２月18日～23日に、カレン民族のコミュニティを訪れました。自給的な暮らしを営む人びとの日常を体験させていただきながら、アグロフォレストリーについて、循環型伝統農業について、先住民族の若い世代がとりくむローカルビジネスについて、五感で学ぶフィールドワークの旅です。 頭だけでなく、身体、心を「今、ここ」に置き、現地の自然や人びとと共に時間を過ごしながら得た、かけがえのない学び遊びの時間を、ツアーに参加したメンバーたちが分担して報告レポートにまとめました。ハイライトを連載形式で紹介していきます。 Day2：ドイチャン・パペ村の伝統的な暮らし 鈴木眞美 上段左）村のお母さんが焚き火で作った朝ごはん、右）放し飼いの雄鶏。目覚まし時計のごとく、時を告げる。 下段左）放牧で幸せそうな牛の親子、右）水牛は田んぼの片隅にいる。刈り残した稲の茎を食べて田んぼでうんち。 ドイチャン・パペ村の朝靄の中、時を告げる鶏に促されて起床。暗がりの中、火をおこして朝食の支度を始めるお母さんに

ナマケモノ俱楽部では、「リジェネラティブ＆ローカル・ツアーin 北部タイ」で、2026年２月18日～23日に、カレン民族のコミュニティを訪れました。自給的な暮らしを営む人びとの日常を体験させていただきながら、アグロフォレストリーについて、循環型伝統農業について、先住民族の若い世代がとりくむローカルビジネスについて、五感で学ぶフィールドワークの旅です。 ＞＞プログラム詳細はこちら 頭だけでなく、身体、心を「今、ここ」に置き、現地の自然や人びとと共に時間を過ごしながら得た、かけがえのない学び遊びの時間を、ツアーに参加したメンバーたちが分担して報告レポートにまとめました。連載形式で紹介していきます。 Day1：武器ではなく楽器を。森を守るカレン族の暮らしと祈り 中川有可 チェンマイの曇り空とバナナの香り 成田空港からタイ・バンコクを経由して、チェンマイまでおよそ8時間。日本では寒さが深まる2月ですが、チェンマイではバナナが実り、空は曇りでも気温も湿度も高い、熱帯の空気です。そんな気候の中、ツアーメンバー16人がチェンマイのホテルに集合し、「リジェネ

ナマケモノ倶楽部と共に行くぶらぶら人類学の旅に、みなさんをお誘いします！ 旅の仲間とガイドは、辻信一(文化人類学者)、カネダコウジ(土中環境)、オシ(カレン族コミュニティ活動家）の３人。目指すは、タイ北部のカレン族が暮らす農村コミュニティ。 長老たちから受け継いだ伝統的な暮らしや価値観と、急速にグローバル化されていく世界とのあいだで、文化の基盤である森を守りながら、ソーシャルビジネスとしてアグロフォレストリー（森林農業）コーヒーを世界に発信し、村の経済、そして文化を再生させようとしているカレン族の若者たちに直接出会い、彼らのストーリーに触れ、「グローバルからローカルへ」の道筋を生きる仲間として友達になる、そんなワクワクのはじまりに出会う旅です。 ドイチャン・パペ村にて、クの畑を案内するディプヌさん（左）と辻信一さん ＜ドイチャン・パペ村＞ チェンマイ空港から南西へ車で２時間の山中にあるドイチャン・パペ村。大地再生（リジェネラティブ）という視点からも貴重な伝統的循環農業「ク」が現在も残っている村です。何百年ものあいだ、先住民が山中の傾斜地で行ってき

皆さん、こんにちは！６月13日、韓国MBCにて、私も参加した牛歩農場の田植えの様子とイ・グニさんのインタビュー映像が放映されました。韓国語のみですが、牛歩農場や在来稲の様子を映像でご覧いただけるので、リンクをシェアしますね。 https://imnews.imbc.com/replay/2026/nwdesk/article/6829994_37004.html 映像内に出てくる昼食の108雑穀米のご飯は、牛歩農場で栽培、収穫された108種類のお米でご飯を炊いたもので、見た目も美しくて楽しいのと、味もそれぞれのお米の味が際立って美味しかったです＾＾ 日韓の在来種大会（パーティー？）、実現できたら楽しそう！ では、お待ちかね（＾＾）「ローカリゼーションデイ日本2026」での分科会「韓国　牛歩農場の在来米の再生運動」（後半）要約です。鈴木あゆみ 市民との協働、在来稲の可能性と未来へのメッセージ 後半では、復活させた多種多様な在来稲を現代の社会の中でどのように活かし、未来へ繋げていくかという実践と、近代農業への問題提起、そして日本へのメッセージが語られ

こんにちは、韓国在住の鈴木あゆみです。 6月6日にオンラインで開催された「ローカリゼーションデイ日本2026」に、ナマケモノ倶楽部として、午後の分科会で、「韓国・牛歩農場から　〜在来米の再生運動と地域多様性について」というタイトルで、牛歩農場代表のイ・グニさんをお招きしてお話を伺いました。逐次通訳ありでの75分だったので、もっともっとお話を伺いたかった！時間が足りませんでした。 ソウルのマルシェ＠でイ・グニさんとお会いしたことのある辻さんからのコメントや質問のおかげでより深みのある分科会になりました。参加してくださった皆さん、ありがとうございました。＾＾ 牛歩農場のお話（要約）を前半・後半とわけてお送りします。鈴木あゆみ 在来稲の歴史と「牛歩農場」による復活への歩み 韓国・コヤン市にある「牛歩（ウボ）農場」の代表であり、都市ファーマーとして20年のキャリアを持つイ・グニさんによる、韓半島の在来稲（伝統的な固有の米品種）の再生と地域多様性に関してお話をしていただきました。 農家出身ではないイ・グニさんは、大学卒業後に5坪ほどの市民農園から農業に関わ

今月２１日、夏至の夜には、５月に２５周年を迎えたカフェスローで、下記の集まりをもちます。ローカリゼーションの具体的イメージが沸くような時間になればと思います。ぜひお集まりください。 -------------------------- 【カフェスロー 25周年記念イベント】 地域と地域をつなごう〜ローカリゼーションの勧め〜 出演　辻信一　中村隆市 日時　6月21日(日)18:30～（開場17:30） 参加費　2000円＋1ドリンク ------------------- カフェスローは、環境＝文化NGOナマケモノ倶楽部（ナマクラ）の創立メンバーが多数関わって25年前に誕生した「オーガニック＆コミュニティカフェ」の草分け的存在です。 代表は元日本ユネスコ連盟事務局長の吉岡淳、設計は建築家の大岩剛一さんで、当時の日本では殆ど使われていなかったストローベイル（藁ブロック）を内装に使って珪藻土を塗ることで自然を感じることができる「スローデザイン」を見事に表現して下さいました。 こうしたカフェスローの雰囲気は、テレビドラマやCMのロケ場所としてもよく使われ

Amchi and holistic healing：伝統治療 ラダックの高度にも慣れてきた４日目、私たちはシェイ村からシャラ村に移動。村に暮らすアムチ（伝統治療医）を訪ねました。アムチはチベット語で「ソワ（治す）・リクパ（智慧）＝治す智慧をもつ者」とも呼ばれ、身体に病気が起こらないよう、予防的な生活習慣のアドバイスをする役割を担ってきました。食事療法で症状が改善しない場合は手術も行います。 ラダック王国時代、ラダック王はアムチを重用し、各村にアムチを配置していました。アムチは村の家々を頻繁に回っては皆に予防医学的なアドバイスをし、村人たちからも一目置かれる存在でした。税制面では村の労働や徴税を免除され、また、アムチの畑は村人たちが世話をしていました。 ところが、1834年、ラダック王国がゾラワール・シン率いる軍に敗れ、ジャンムー・カシミールの属国となり、その後、英国統治下に入ると、西洋医学に押され、伝統的なアムチのシステムが崩壊していきます。 21世紀に入り、アーユルヴェーダやチベット医学の再評価の機運が高まる中で、アムチへの再評価も高まり、ラ